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【沈从文的湘西读后感 沈从文《湘西散记》】

来源:千言万语网   时间: 2019-03-17

作文「沈从文的湘西读后感 沈从文《湘西散记》」共有 7475 个字,其中有 6584 个汉字,0 个英文,93 个数字,798 个标点符号。作者佚名,请您欣赏。玛雅作文网荟萃众多优秀学生作文,如果想要浏览更多相关作文,请使用网站顶部的作文搜索引擎进行搜索。本站作文虽然不乏优秀之作,但仅为同学们学习交流的习作,不能当作范文使用,希望对同学们有所帮助。


作业提交者:袁小燕 课程名称:沈从文乡土文学 授课老师:刘涵之老师 专 业:旅游管理 学 号:08339109

《从文自传》
前言
很早就想好好了解沈从文先生,但一直懒,并以忙之名,没有好好研读沈先生的生平和 创作历程,直到选修了这么课程--《沈从文乡土文学》,便没有了推卸的借口,开始去读沈 先生的作品,《边城》、《长河》、《雪晴》…… 在很小的时候,看过侯孝贤导演的部分电影作品,虽然当时年龄还小,不知道什么事电 影艺术鉴赏,什么是电影价值观传达。但是看侯孝贤导演的作品,有种难以言状的宁静,而 非大喜大悲,更非怨天尤人。虽然当时也还不知道那就叫做泰然的生命观和生活态度,但对 那些电影作品的感受就是—舒服。一直不知道,侯孝贤导演在作品中对生死的诠释,对悲欢 离合的泰然和平静,原来都是受沈从文先生《从文自传》的影响和熏陶,因此,我更加对沈 从文先生生平以及他的作品感兴趣,最近细读他的《从文自传》,也看了许多关于沈从文作 品的研究,慢慢体对沈从文有了更深的了解,以下是我看从文自传的一些感想。

1、《沈从文自传》初印象 、《沈从文自传》
《沈从文自传》严格而言不是一部完整的传记,因为写它的时候,作者年仅 29 岁。要 说传记,只能记载他前三分一的人生而已。但是,在自传中,他对故乡里各种原始的事物描 写确实很生动,将我仿佛又带回近四十年前的闽西革命老区…当然,读《从文自传》,体会 到的绝不仅仅是一个作家如何精湛的描述技巧和手法,而应该是,通过作品,作家借载体, 向我们传达的对于生命的思考,对社会百态的反思,对未来的寄望。写作的意义也应该在于 此,凝固自己的生命与未来之人对话。 “我就生长在这样一个小城里,将近十五岁时方离开。出门两年半回过那小城以后,直 到现在为止,那城门我还不曾进去过。但那地方我是熟悉的。现在还有许多人生活在那个城 市里,我却常常生活在那个小城过去给我的印象里。”这是沈先生在自传中对他自己生活过 的小城进行回忆后写下的一段话。沈先生说“那地方我是熟悉的。”而时至沈先生进行自传
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的撰写,已经过去了 15 年之久,在这期间,他没有回到过那个地方,但,在沈先生的记忆 里,那里还是熟悉的。“我却常常生活在那个小城过去给我的印象里。”这句话背后隐藏的 内涵是非常丰富的。沈先生活在小城的印象里,从出生到他离开小城的这十五年的时间里, 正是他开始接触现实生活, 开始塑造对生活、 对人、 对社会、 对百态的认识的最重要的阶段, 而在他成长最重要的阶段之一,在那样的社会背景下,他的所见所闻,对一个小孩来说,留 下了一生难以抹去的记忆,以致影响了这个小孩的一生,影响了他对生命、对社会、对民族 等等的看法。这是我们后来在看沈先生的作品,无论是都市书写,还是乡土书写,都非常明 显。 在对沈从文自传进行细细阅读的时候, 结合看过的从文先生的作品, 我有了更深的了解 和体会,体会姑且是不全面的,不成熟的,不系统的。我所体会到的东西也不仅限于我所表 达的,所以,我对自己体会比较深的关于沈从文先生对生命感悟部分在《沈从文自传》以及 他其他作品体现的意识进行阐述如下:

2、对生命独特的西安癫痫病医院感悟 2.1 对生命的认识
细细阅读沈从文先生的自传, 我们知道, 虽然这部自传只是作者非常年轻时候的作品和 回忆, 但是, 作者对影响他一辈子的小时候离开故乡之前生活的片段----这些塑造和影响他 日后对生命认识的重要片段的详细描绘, 我们依稀可以体会到, 沈从文先生对待生命这个名 词的独特看法和认识。 通过对相关文献的阅读以及对沈从文先生自转的阅读, 我大体对沈先 生关于生命的认识进行了如下归纳。 沈从文先生的生命意识观念中最基本的是他把生命看作是自然和社会的有机统一, 是物 质层面和精神层面的有机融合。他认为生命既有其自然醒的一面,又有其社会性的一面,两 者是高度融合、有机统一的。在沈从文先生看来, “自然”总是与活力、生机、朴实、天真、 不扭曲、不做作、不矫饰相联系,代表一种自由和率真的天然品格。而生命的“社会性”则 表现为彼此理解、和谐相处、团结协助、努力自为、积极向上等,它更多体现了人之所以为 人的本质决定性,但自然性与社会性又不是单独分离的,而是紧密联系、互为一体的。 这些在沈先生的自传中,对于家乡风土人情的描写都有体现。从沈从文先生的笔下,我 们看到的湘西是美与丑并在的湘西。作者没有刻意美化他的故乡,没有掩饰它奴劣的一面。 在作者笔下的湘西人的描写正式沈从文先生对生命的 “社会性”和 “自然性” 的统一性理解, 故乡人充满活力、朴实而天真,就连瞳孔都异常宁静,他们不做作,不矫饰,率直而灵活。
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但是另外一方面,这里的人不因为人人的率真和耿直而变得自我,而是和睦相处。人和人之 间和睦相处,人和狗和睦相处,人和自然和谐相处。这就是真实故乡的人“自然性”和“社 会性”的理解,正是这种统一使得沈从文先生移居大城市,面对大城市的尔虞我诈,勾心斗 角的时候对故乡无限怀念的最重要的原因, 从沈从文先生字里行间对家乡人的描写当中, 我 们也刻意深切感受到沈先生对社会美好的憧憬和寄望。 沈先生在文中还说到: “我明白人活到社会里,应当有许多事情可做,应当为现在的别 人去设想,为未来的人类去设想,应当如何去思索生活,且应当如何去为大多数人牺牲,为 自己一点点理想受苦, 不能随便马虎过日子, 不能委屈过日子。 常人看到这样朴实的话语, ” 也还是可以体会得到其中的道理和沈先生的生命意识, 也一定会被这样朴实而在理的话语鼓 励。

2.2 对生死的漠然
他 30 岁时写成的自传。自传中他对生死的漠然让我触动,麻木之后就是淡然,毫无惊 奇,一切都很平常。这篇自传讲述了沈从文的童年少年生活,及至 17 岁时决定去北京求学 的时光。 一个生命如何在幼时就看穿生死并不甘就此走过一生。 字里行间总会有一句话触动 我, “我那时已经可以自由出门,一有机会就常常去城头上去看对河杀头。每当人已杀过赶 不及看那一砍时,便于其他小孩对赛眼力,一二三四屈指计数死尸的数目。或者又跟随了犯 人,到天王庙看她们掷筊。”看到这一段的时候,对我我连电视杀戮场面都害怕不已的人来 说不得不说是一种震撼和目瞪。 这些小孩对于生死的见惯不惯, 特殊时代下特殊地点的特殊 事件使得这里的人都对生死变得坦然, 沈从文先生也不例外。 沈从文先生对待生死也是这样 的漠然。 记得他曾在作品中说:“生命在发展中,变化是常态,矛盾是常态,毁灭是常态。生命 本身不能凝固,凝固即接近于死亡或真正死亡。惟转化为文字、为形象、为音符,为节奏, 可望将生命某一种形式,某一种状态,凝固下来,形成生命另外一种存在和延续,通过长长 的时间,通过遥远的空间,让另外一时另一地生存的人,彼此生命流注,无有阻隔。”这是 沈从文先生对待生死命题的解答, 对于整天忙碌而不知道追求什么的现代人来说, 多少还是 有许多的借鉴意义。我在阅读中与他对话,与他那时的心相通,在我看来,这样的生死观不 是与生俱来,也不能瞬间养成,但是,在我们彷徨不得终的时候,偶尔想起沈从文先生对生 死的诠释我们也许可以过得舒坦些,轻松些。

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写作的意义就在于此,凝固自己的生命与未来之人对话。沈从文自传,的确给了我们许 多的感动,这种感动不是因为情节有多么生动,语言对多么华丽,而恰恰是平淡朴实的对真 实故乡、美丑故乡的描写,让我们领略朴实的湘西风土、和从字里行间中可以读懂沈从文先 生的思想以及他对生命的思考。有许多人在沈从文先生自传中获益很多,比如说,我们熟知 的侯孝贤导演。 台湾导演侯孝贤曾经十分苦恼,不知道要拍什么样的电影,如何去拍。他的朋友台湾作 家朱天文就推荐给他看沈从文的自传,读完之后他恍然大悟。不要追求什么深明大义,只要 用最平实的手法去还原生活,把生活的解读融入影像之中。随后他拍摄了《风柜来的人》, 并奠定了他的这一电影写实风格。 侯孝贤导演亲口说过这样的话: “我看了他的自传之后,感觉他的视角很有趣。他虽然 描绘的是自己的经验、自己的成长,但他是以一种非常冷静、远距离的角度在观看。“沈从 文看人看事不会专在某一个角度去挖、 去批判, 那些人的生生死死在他的文字里都是很正常 的事,都是阳光地底下的事!”于是,从《风柜》一片开始,他就用沈从文那种“冷眼看生 死”般的客观角度来拍电影, 他认为自己的个性亦倾向于此, 而这其中又包含了“最大的宽 容与深沉的悲伤! 发现一切都是明亮的,所有的事都变成一种过程,没有痛苦,没有悲伤,只有 被人的胸襟和对生命的热爱来包容。 会写作的人的可贵之处是说出了别人想到却没有说出的话, 或者感受到却无法说出的话。 这让读者产生共鸣, 这让文学作品有着巨大的生命力可以与后世之人对话。 我自恃无此天分 与能力,但求有一天可用影像还原他的这本自传,也算心中一大心愿。 尽管向更远处走去,向一个生疏的世界走去,把自己生命押上去,赌一注看看,看看我 自己来支配一下自己, 比让命运来处置得更合理一点呢还是更糟糕一点?若好, 一切有办法, 一切今天不能解决的明天可望解决,那我赢了;若不好,像一个陌生地方跑去没我终于有一 时节肚子瘪瘪的倒在人家空房下阴沟边,那我输了。

对生命“偶然” 2.3 对生命“偶然”的领会
在沈从文自传中, 又或者, 我们在看很多沈从文作品中都几乎有关于 “悲剧” 情节描写, 这样的悲剧就来自于情节中许多的生命的“偶然”离去。在自传中可以看到的是,从文先生 目睹了许多关于其亲人、朋友突然的亡故,如,他的一个同宗兄弟沈万年,在辰州驻防时请 假回家,走到泸溪县境驿路上,被土匪砍死了。他最好的老同学陆,在同一位朋友争泅水过 河时,在疏忽中被卷进漩涡淹死了,等等。还有更多的偶然亡故在沈从文先生的作品得以体
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现。沈先生离乡到北京求学,一度不得志,也是偶然的机会得到了蔡元培先生的赏识,才有 机会获得良好的教育机会。 沈从文先生是看中“偶然”性在生活中的重要作用,他尊重偶然,相信有偶然,这样的 思想其实也寄予了神仙神故对未来现代化社会的憧憬和希望。

2.4 对生命自由的追求
在从文自传中, 我还看到了沈从文先生另外一个非常重要的意识, 那就是对生命自由的 追求和向往。 不管是他自己小时后成长的经历, 还是他在作品中的暗喻, 都可以看出来的是: 沈从文先生认为人应该努力挣脱外来物质、全力诱惑而保持对生命的自由与和谐。 在自传中的体现有很多,例如,深从文先生从小不喜欢被束缚,喜欢逃课,选择逃到他 所喜爱的大自然中去,那也是一种学习。人只要有了学习的欲望和动力,不应该被束缚在牢 笼里,被锁在书堆里,而死应该随心性喜欢,去追求去认识自己所喜爱的东西,沈先生也没 有按照家人安排和希望能过的那样成为健壮的将军,我认为这就是一种对自由的追求。

结语
沈从文先生后来一直怀念的故乡教会了沈从文先生很多东西, 教会他思考和学习, 影响 他看待世界,看到生命,看待社会。所以沈从文先生小时候的成长经历对他来说是非常重要 的,在感想末尾,我们再来稍微回顾一下沈先生坎坷的成长经历,和沈先生创作背后交给我 们的羊癫疯医院宝贵的东西: 沈从文自小经历多舛,小小的孩子,看惯了生与死—提起腿,照着地上被砍下的头颅, 就是一脚!天地的不仁,个人生命的颓败或屠戮在他看来已觉得平常,情窦初开的女孩子, 刚刚尝到一点不清不楚的意思,刚刚有过羞涩的甜蜜,便不得不由着命运的摆布,亲自摆渡 将心中的少年送向那想不到的远方, 然后, 河水还是那么静, 狗儿还是那么悠闲, 人已不再, 心已绝望。 沈从文的愁,乍看是轻柔的,都是小小生命的爱或恨,希冀与绝望,在情绪尚未膨胀起 来的时候,故事已经悄然结束。沈从文关心的东西,是我们转眼就当做云烟的东西----她们 本身是那么的不起眼,在五四后的动荡时代,它们的微不足道,写来惹人嗤笑。不过,对于 我们永远高唱着“大”时代来说,细语低徊的“小”人物、“小”故事,却更为弥足珍贵, 更难以从我们的心上离去。

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参考文献: 参考文献:
[1]沈从文 沈从文自传 [2]王柏胜 沈从文的生命意识 安徽大学硕士学位论文 2007 年 5 月 [3]廖刚青 京派文学中的生死观 湖南大学硕士学位论文 2008 年 4 月 5 日 [4]汪永保 沈从文小说的生命哲学 扬州大学硕士学位论文 2003 年月 [5]刘志华 论沈从文小说的悲剧意识 西南师范大学硕士学位论文 2002 年 5 月 [6]吴世勇 论影响沈从创作的六个因素 华东师范大学博士学位论文 2005 年 4 月

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还是三十年前读沈从文的《边城》对湘西有个一些印象,记得翠翠的清纯明丽,这之后岁月蹉跎,把沈老夫子丢到一边去了,但是湘西仍在记忆中。最近又读了沈老的散文集《湘行散记》,对湘西就多了一份关注与厚爱。

首先应该感谢作家给我们提供了一个绝好的文本,使我们进入到那诗意画意的湘西。《湘行散记》分两个部分,一是书信,是沈从文写给爱人张兆和的,一是散文,写湘西的景物人事,但无论是书信或是散文,都浸润着作家对家乡的情怀,那山那水那城那人都刻写着原始与素朴,自然与本真。沈从文在二十多天的回乡行记里,片刻都没有停留,这些文字都写于小船扁舟,他一路看,一路写。过辰溪到凤凰,一路经过柳林岔,鸭窠围,新田湾,桃源,十多个县市,几十个乡镇,和大大小小的水码头。这些地方无一处不美丽,不纯朴,山峦如黛,白波荡漾,两岸柳树成行,雁阵惊寒,更有枫林如染,杂花生树。虽是一月天气,寒气逼人,但在作家的笔下到处都是暖暖的生气,鸡声鸭声猪声犬声,尤其是船夫水手的笑骂声,风尘女子的哭闹声,都向你坦露着湘西的直白,没有雕饰,没有做作,一切都是那么真实自然。

而沈从文写得最好的是水手的生活,他们风里来浪里去,终年行走在江湖上,吃住都在船上,把生命交给了这条河流。顺风顺水时他们唱着山歌轻摇着橹桨,很是惬意很是爽快,如是激流逆行,他们便要光着身子跳下江去,扳船驾航,与风雨博斗,不问寒暑,不问生死。他们累了就骂,黑了就歇,想放松就上岸找女人。他们活得潇洒,活得自然,他们对政治不感兴趣,所以在整个《湘行散记》中看不到党派之争,即使军阀之间的你争我夺也不涉及,这也是沈从文一贯的风格,所以读来不累,只觉畅快。

陶渊明的《桃花源记》是中国古文中写得很好的一篇,而沈从文就继承了这一传统,写山乡水色,写农夫百人非常生动,可巧的是《湘行散记》里就有个桃源县,与陶渊明写的桃花源是一个地方,你可发现两者的文字如出一徹,都是那么素朴,那么温暖。都善于描写,都善于写景,写原始的生活,写原生态的人民。大家和睦相处,没有争斗,而且买卖公平,童叟无欺。因为作家的心里很澄澈,所以他笔下的景物也很唯美,山青青,水碧碧,高天流云,花影迷离,这里没有哀怨,没有愤怒,即使水手都那么有风情。

本书写于上世纪三十年代,可以说是那时的风俗史,我们今天要了解旧中国,于此可见一斑。沈从文也并非不关注政治,在他笔下也提到哪家医院治疗羊癫疯病比较专业毛委员和贺龙,但是都是客观描写,从而也有时代烙印,于此我们可以看到国内战争的缩影。作家的乡情也是非常浓厚的,而且非常温情,表现在他对水手的同情。很多时候,他都要请水手吃上一顿,或者在船上喝酒,或者到岸上潇洒,为的是犒劳他们,对他们不畏寒冷,不畏死神表示礼敬。而且他还特别写了一个名叫虎雏的孩子,这是一个外表文静,内里刚强的人,并且很有心计,多次打败貌似强大的对手。最值得称道的是沈从文后来把虎雏的名字拿来做了自己儿子的名字,可见他的爱憎。但沈从文更多的是诗意的抒写,和纯美的绝唱。

(作者系四川省作家协会会员、中华诗词学会会员、香港诗词学会会员)

还是三十年前读沈从文的《边城》对湘西有个一些印象,记得翠翠的清纯明丽,这之后岁月蹉跎,把沈老夫子丢到一边去了,但是湘西仍在记忆中。最近又读了沈老的散文集《湘行散记》,对湘西就多了一份关注与厚爱。

首先应该感谢作家给我们提供了一个绝好的文本,使我们进入到那诗意画意的湘西。《湘行散记》分两个部分,一是书信,是沈从文写给爱人张兆和的,一是散文,写湘西的景物人事,但无论是书信或是散文,都浸润着作家对家乡的情怀,那山那水那城那人都刻写着原始与素朴,自然与本真。沈从文在二十多天的回乡行记里,片刻都没有停留,这些文字都写于小船扁舟,他一路看,一路写。过辰溪到凤凰,一路经过柳林岔,鸭窠围,新田湾,桃源,十多个县市,几十个乡镇,和大大小小的水码头。这些地方无一处不美丽,不纯朴,山峦如黛,白波荡漾,两岸柳树成行,雁阵惊寒,更有枫林如染,杂花生树。虽是一月天气,寒气逼人,但在作家的笔下到处都是暖暖的生气,鸡声鸭声猪声犬声,尤其是船夫水手的笑骂声,风尘女子的哭闹声,都向你坦露着湘西的直白,没有雕饰,没有做作,一切都是那么真实自然。

而沈从文写得最好的是水手的生活,他们风里来浪里去,终年行走在江湖上,吃住都在船上,把生命交给了这条河流。顺风顺水时他们唱着山歌轻摇着橹桨,很是惬意很是爽快,如是激流逆行,他们便要光着身子跳下江去,扳船驾航,与风雨博斗,不问寒暑,不问生死。他们累了就骂,黑了就歇,想放松就上岸找女人。他们活得潇洒,活得自然,他们对政治不感兴趣,所以在整个《湘行散记》中看不到党派之争,即使军阀之间的你争我夺也不涉及,这也是沈从文一贯的风格,所以读来不累,只觉畅快。

陶渊明的《桃花源记》是中国古文中写得很好的一篇,而沈从文就继承了这一传统,写山乡水色,写农夫百人非常生动,可巧的是《湘行散记》里就有个桃源县,与陶渊明写的桃花源是一个地方,你可发现两者的文字如出一徹,都是那么素朴,那么温暖。都善于描写,都善于写景,写原始的生活,写原生态的人民。大家和睦相处,没有争斗,而且买卖公平,童叟无欺。因为作家的心里很澄澈,所以他笔下的景物也很唯美,山青青,水碧碧,高天流云,花影迷离,这里没有哀怨,没有愤怒,即使水手都那么有风情。

本书写于上世纪三十年代,可以说是那时的风俗史,我们今天要了解旧中国,于此可见一斑。沈从文也并非不关注政治,在他笔下也提到毛委员和贺龙,但是都是客观描写,从而也有时代烙印,于此我们可以看到国内战争的缩影。作家的乡情也是非常浓厚的,而且非常温情,表现在他对水手的同情。很多时候,他都要请水手吃上一顿,或者在船上喝酒,或者到岸上潇洒,为的是犒劳他们,对他们不畏寒冷,不畏死神表示礼敬。而且他还特别写了一个名叫虎雏的孩子,这是一个外表文静,内里刚强的人,并且很有心计,多次打败貌似强大的对手。最值得称道的是沈从文后来把虎雏的名字拿来做了自己儿子的名字,可见他的爱憎。但沈从文更多的是诗意的抒写,和纯美的绝唱。

(作者系四川省作家协会会员、中华诗词学会会员、香港诗词学会会员)

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